خالی پلاٹ کی ملکیت پر انکم ٹیکس غلط ہے۔۔۔۔۔۔۔۔2

اس حقیقت کے باوجود کہ مصنف اس فیصلے سے متفق نہیں ہے اور اس حکم کو مولوی تمیز الدین خان کیس سے مماثل سمجھتا ہے جہاں تک ٹیکس کے معاملات کا تعلق ہے۔ اس کے باوجود یہ ملک کا قانون ہے۔ یہاں تک کہ اگر اس فیصلے کے ذریعہ تیار کردہ ٹیسٹس کا اطلاق کیا جاتا ہے تو، فہرست کے اندراجات 47، 48 یا 52 کے تحت (7E) کا محصول کالعدم ہے۔ الٰہی کاٹن کے حکم کے پیراگراف 31، 32 اور 34 میں سپریم کورٹ نے آمدنی اور اندازہ لگائی آمدنی کے تصور پر غور کیا ہے:

“31۔ مندرجہ بالا مقدمہ قانون اور مقالہ جات سے، قانون کے مندرجہ ذیل اصولوں کے ساتھ قابل استدلال ہے۔

i) متنوع معاشی معیارات کی وسیع اقسام کے پیش نظر، جن پر مالیاتی پالیسی کی تشکیل کے لیے غور کیا جانا ہے، مقننہ کو ٹیکس لگانے کے لیے افراد، مضامین، واقعات وغیرہ کے انتخاب کے معاملے میں وسیع اختیار حاصل ہے۔ . لیکن اس کے ساتھ ٹیکس کے قانون میں بھی امتیازی سلوک کو کنٹرول کیا جائے گا۔

خالی پلاٹ کی ملکیت پر انکم ٹیکس کو غلط سمجھا جاتا ہے۔

(ii) یہ کہ عدالتیں معاشی سرگرمیوں سے متعلق قوانین کی تشریح کرتے ہوئے معاشی مسائل کی پیچیدگی کو مدنظر رکھیں گی، شہری حقوق جیسے کہ آزادی اظہار، مذہب وغیرہ سے متعلق قوانین کے مقابلے میں اسی کو زیادہ گہرائی کے ساتھ دیکھتی ہیں مسئلہ حل نہیں کرتیں۔ جیسا کہ ہومز، جے نے اپنے ایک فیصلے میں اشارہ کیا ہے۔

(iii) وہ فرینکفرٹر جے، مورے بمقابلہ ڈوڈ (1957) یو ایس 457 میں ریمارکس دیے گئے ہیں کہ یوٹیلیٹی، ٹیکس اور اقتصادی ضابطے کے معاملات میں عدالتوں کو برداشت کا مظاہرہ کرنا چاہیے اور قانون سازوں کے فیصلے کا احترام ہونا چاہیے۔

(iv) یہ کہ مقننہ افراد یا جائیدادوں کو ٹیکس کی مختلف شرحوں کے تحت مختلف زمروں میں درجہ بندی کرنے کا مجاز ہے۔ لیکن اگر اسی طرح کی جائیداد کے ایک ہی طبقے پر ٹیکس عائد ہوتا ہے، جس کے نتیجے میں ایک ہی قسم کی جائیداد رکھنے والوں کے درمیان عدم مساوات پیدا ہوتی ہے، تو یہ مساوات سے متعلق بنیادی حق کی خلاف ورزی کی وجہ سے ختم ہوسکتا ہے۔

(v) ریاست کو ہر چیز پر ٹیکس نہیں لگانا ۔ اسے اضلاع، اشیاء، افراد، طریقوں اور یہاں تک کہ ٹیکس لگانے کی شرحوں کو منتخب کرنے کی اجازت ہے اگر یہ معقول طریقے سے ہو۔

(vi) ٹیکس لگانے والے قانون میں امتیازی سلوک کا جائزہ نہیں لیتے۔ اگر ہر گروہ کے مساوات اور یکسانیت موجود ہے جس کی بنیاد قابل فہم تفریق پر رکھی گئی اور ٹیکس کو قانون کے ذریعے حاصل کرنے کی کوشش کی جارہی تو قانون کو امتیازی نہیں ہونا چاہیے۔

(vii) ٹیکس پالیسی انفرادی تشخیص کرنے والوں کیلئے مشکلات یا فوائد کا باعث بن سکتی ہے جو کہ حادثاتی اور ناگزیر ہیں۔ اس لئے کسی بھی بنیادی حقوق کی خلاف ورزی نہیں ہوگی۔

(viii) آئینی دفعات کی تشریح کرتے ہوئے، عدالت کو ملک کی سماجی صورتحال، معاشرے/قوم کی بڑھتی ہوئی ضروریات، روز بروز سلگتے ہوئے مسائل اور عوام کو درپیش پیچیدہ مسائل کو ذہن میں رکھنا چاہیے، جن کے ذریعے مقننہ اپنی حکمت کے مطابق۔ قانون سازی کی کوشش کرتی ہے۔ عدالتی نقطہ نظر جامد کے بجائے متحرک ہونا چاہئے، لچکدار ہونا چاہئے۔

(ix) قانون کو تباہ ہونے کے بجائے بچایا جائے اور عدالت کا کسی قانون سازی کی آئینی حیثیت کو برقرار رکھنے کے حق میں جھکاؤ اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ قانون کی آئینی حیثیت کے حق میں کوئی مفروضہ موجود ہے اور قانون سازی جب تک کہ کسی آئینی شق کی خلاف ورزی نہ ہو۔

(x) لغت کے مطابق لفظ ’آمدنی‘ کا مطلب ہے وہ چیز جو آتی ہے۔ اس کے فطری معنی کسی بھی منافع یا نفع کو قبول کرتے ہیں جو حقیقت میں حاصل کیا گیا ہو۔ تاہم، قانون سازی کی فہرست کے اندراج میں استعمال ہونے والے مندرجہ بالا لفظ کی تشکیل کرتے وقت، مندرجہ بالا محدود معنی کو اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے لاگو نہیں کیا جاسکتا کہ فہرستوں میں مضامین کی تقسیم سائنسی یا منطقی تعریف کے ذریعہ نہیں ہے بلکہ محض سادہ طریقے سے ہے۔

(xi) یہ کہ اظہار آمدنی میں صرف وہ چیز شامل نہیں ہوتی جو کسی پراپرٹی کے استعمال سے حاصل ہوتی ہے یا جو آتی ہے بلکہ وہ بھی شامل ہوتی ہے جو کوئی خود استعمال کرکے بچاتا ہے۔ مثال کے طور پر، مالک کی طرف سے ایک گھر کا استعمال.

(xii) جو انکم ٹیکس ایکٹ کے تحت آمدنی نہیں ہے اسے فنانس ایکٹ کے ذریعے آمدنی بنایا جا سکتا ہے۔ انکم ٹیکس ایکٹ کے ذریعہ دی گئی چھوٹ کو فنانس ایکٹ کے ذریعہ واپس لیا جاسکتا ہے یا اس استثنیٰ کی افادیت کو ایک نیا چارج عائد کرنے سے کم کیا جاسکتا ہے۔

(xiii) یہ سوال کہ آیا کسی خاص قسم کی رسید آمدنی ہے یا نہیں، اس کے جواب کا انحصار کیس کے حقائق اور حالات پر ہوگا۔ اگر وصولی کی نوعیت اور اس کے ماخذ کی کسی تعین کنندہ کے ذریعہ تسلی بخش وضاحت نہیں کی گئی ہے، ایسے حقائق جو عام طور پر علم میں ہوتے ہیں، تو انکم ٹیکس آفیسر جائز طور پر یہ فرض کر سکتا ہے کہ زیر بحث رقم تعین کنندہ کی کسی نامعلوم ذریعہ سے حاصل کردہ آمدنی ہے۔

(xiv) لباس انسان کی آمدنی کو ظاہر کرتا ہے۔ کسی شخص کی آمدنی کے بارے میں علم اس کے لباس سے زیادہ ظاہرہوگا۔ اس کی عادات اور خیالات کو جانچنا ایک بیرومیٹر ہے۔

(xv) ہیگ کی زبان میں آمدنی ایک مقررہ مدت میں اپنی خواہشات کو پورا کرنے کے لیے کسی کی طاقت میں اضافہ ہے جب تک کہ وہ طاقت خود پیسہ یا کسی بھی چیز پر مشتمل ہو جو قدر کے لحاظ سے حساس ہو۔

(xvi) آمدنی کے تعین کے عمل کو اکثر مماثل اخراجات اور محصولات میں سے ایک کے طور پر ظاہر کیا جاتا ہے۔ اس میں ایک مخصوص اکاؤنٹنگ مدت میں آمدنی کی کمائی کے سلسلے میں استعمال ہونے والے اخراجات کو ختم کرنے کا عمل شامل ہے۔

(xvii) عام طور پر ٹیکس لگانے والے قانون میں سمجھے جانے والے پروویژن کا اثر یہ ہوتا ہے کہ یہ ٹیکس نیٹ میں ایک ایسی رقم لاتا ہے جسے عام طور پر آمدنی کے طور پر نہیں سمجھا جاتا تھا۔ دوسرے لفظوں میں، یہ چارج ایبلٹی آمدنی کے جال میں لاتا ہے جو اصل میں جمع نہیں ہوتی لیکن جو تصوراتی طور پر جمع ہوتی ہے۔

(xviii) جب کوئی قانون نافذ کرتا ہے کہ کچھ سمجھا جائے کچھ ایسا کیا گیا لیکن جو حقیقت میں نہیں کیا گیا تھا، تو عدالت اس بات کا تعین کرنے کی حقدار اور پابند ہے کہ کن مقاصد کے لیے اور کن افراد کے درمیان قانونی معاملے کا سہارا لیا گیا۔ .

(xix) جہاں کسی شخص کو کچھ سمجھا جاتا ہے اس کا واحد مطلب یہ ہے کہ حقیقت میں وہ چیز نہیں ہے، ایکٹ کے مطابق اس کے ساتھ ایسا سلوک کیا جائے جیسا کہ وہ اس حالت کے تمام ناگزیر نتائج کے ساتھ تھا۔

(xxi) انکم ٹیکس کسی شخص پر اس کی آمدنی کے سلسلے میں ٹیکس ہے۔ یہ ایک شخص (قدرتی یا مصنوعی) پر اس کی آمدنی کے سلسلے میں عائد ٹیکس ہے۔

(xxii) کوئی بھی قانون سازی جس کے تحت یا تو قابل فروخت اشیاء کی قیمتیں اس طرح طے کی جائیں کہ انہیں پیداواری لاگت سے نیچے لایا جائے اور اس طرح کسی شہری کے لیے اپنے کاروبار کو جاری رکھنا ناممکن ہو جائے یا ٹیکس اس طرح لگایا جاتا ہے۔ جس کے نتیجے میں ان لوگوں کی جائیدادیں حاصل کی جائیں جن پر ٹیکس لگانے کے واقعات ہوئے، تو ایسی قانون سازی کاروبار کو جاری رکھنے اور جائیداد رکھنے کے بنیادی حقوق کی خلاف ورزی ہوگی جس کی آئین میں ضمانت دی گئی ہے۔

(xxiii) ٹیکس لگانے کا اختیار لامحدود ہے جب تک کہ یہ کسی چیز کو ضبط کرنےکے برابر نہ ہو اور مقننہ کو ضبط کے مقام تک ٹیکس لگانے کا اختیار نہیں ہے۔

(xxiv) لفظ ’معقول‘ ایک نسبتاً عام اصطلاح ہے جس کی مناسب تعریف کرنا مشکل ہے۔ استدلال کے مطابق؛ عقل کی فیکلٹی ہونا؛ عقلی سوچنا، بولنا، یا عقلی طور پر کام کرنا؛ یا عقل کے حکم کے مطابق؛ سمجھدار صرف مناسب اور منصفانہ یا آئینی حدود کے اندر کام کرنا۔

(xxv) براہ راست ٹیکس وہ ہوتا ہے جس کا مطالبہ اسی شخص سے کیا جاتا ہے، جسے اس کا ارادہ ادا کرنا چاہیے، جب کہ بالواسطہ ٹیکس وہ ہیں، جو ایک شخص سے اس امید اور ارادے سے مانگے جاتے ہیں کہ وہ اپنے آپ کو معاوضہ ادا کرے گا۔ دوسرے اخراجات، جیسے کسٹم ڈیوٹی، ایکسائز ٹیکس اور سیلز ٹیکس، جو صارفین برداشت کرتے ہیں۔

(xxvi) ڈھکے ہوئے رقبے کی بنیاد پر بلڈنگ ٹیکس کی وصولی، جس طبقے سے کوئی خاص عمارت تعلق رکھتی ہے، تعمیر کی نوعیت، مقصد جس کے لیے اسے استعمال کیا جاتا ہے، اس کی صورت حال اور منافع بخش استعمال کی صلاحیت۔ اور دیگر متعلقہ حالات جو ٹیکس لگانے کے معاملات پر اثر انداز ہوتے ہیں وہ معقول درجہ بندی کی کمی کے باعث قانون میں مضبوط نہیں ہیں۔

(xxvii) ٹیکس کے موضوع اور اس معیار کے درمیان واضح فرق ہے جس کے ذریعے ٹیکس کی رقم کی پیمائش ان عملی مشکلات کو مدنظر رکھتے ہوئے کی جاتی ہے، جن کا سامنا ریونیو کو افراد کو تلاش کرنے اور ٹیکس جمع کرنے کے لیے ہوتا ہے۔ بعض تجارتوں کی وجہ سے، اگر مقننہ نے یہ سوچا کہ وہ مخصوص تاجروں سے واجب الادا ٹیکس کی وصولی میں قیاس کی بنیاد پر سہولت فراہم کرے گی، تو یہ مساوات سے متعلق بنیادی حق کی خلاف ورزی نہیں ہے۔

(xxviii) انڈین انکم ٹیکس ایکٹ کے سیکشن 28 سے 43-C کے ذریعہ فراہم کردہ ریلیف سے انکار جو کسی خاص کاروبار یا اس کے سیکشن 44-AC کے تحت آنے والی تجارتوں کو بغیر کسی بنیاد کے منصفانہ اور عقلی ظاہر کیے بغیر اور جس مقصد کے لئے مطلوب ہے اس کے مطابق مقننہ کے ذریعہ حاصل کیا جائے گا، اس کے نتیجے میں، بھارتی سپریم کورٹ نے تشریح کے اصول کے طور پر پڑھنے کے نظریہ کو لاگو کرتے ہوئے دفعہ 44-AC کی شق کا استعمال نہیں کیا۔

(xxix) ادائیگی کرنے کی اہلیت کی بنیاد پر ٹیکس عائد کرنا ٹیکس کا ایک قبول شدہ اصول ہے۔ انڈین انکم ٹیکس ایکٹ 1961 میں شامل سیکشن 115-J اور 115-JA کا مقصد ان کمپنیوں کو ٹیکس نیٹ میں لانا تھا، جو اگرچہ بہت زیادہ منافع کماتی ہیں اور کافی منافع کا اعلان بھی کرتی ہیں، لیکن وہ اپنے معاملات کو اس طرح سے چلا رہی ہیں۔ ٹیکس مراعات وغیرہ سے فائدہ اٹھانے کا طریقہ، انکم ٹیکس کی ادائیگی سے بچنے کے لیے۔

(xxx) پڑھنے کا نظریہ تشریح کا ایک قاعدہ ہے جس کا سہارا عدالتیں اس وقت لیتی ہے جب وہ پڑھی جانے والی کوئی شق لفظی طور پر کسی بنیادی حق کو مجروح کرتی ہے یا مخصوص مقننہ کی اہلیت سے باہر ہوتی ہے۔

(xxxi) اگرچہ اختیار حاصل ہے، لیکن وہ شرائط جن کے تحت ٹیکس عائد کیا جاتا ہے، جس طریقے سے اس کی وصولی کی کوشش کی جاتی ہے، اگر ٹیکس لگانے کا قانون صریح طور پر امتیازی ہے۔ ٹیکس کی تشخیص اور وصولی کے لیے طریقہ کار یا جو ضبط کرنے جیسے ہوں تو عدالت قانون کو کالعدم قرار دے سکتی ہے،

(xxxii) تشریح کے اصول کہ قانون سازی کی فہرست میں کسی اندراج کی تشریح کرتے وقت اسے وسیع تر ممکنہ معنی دیا جانا چاہیے، اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ پارلیمنٹ ٹیکس کو بطور ایک آئٹم کے طور پر منتخب کر سکتی ہے جسے کسی بھی عقلی معنوں میں نہیں سمجھا جا سکتا۔ شہری کی آمدنی جس چیز پر ٹیکس لگایا گیا ہے وہ عقلی طور پر اس قابل ہونا چاہیے کہ اسے شہری کی آمدنی سمجھا جائے۔

(xxxiii) ٹیکس وصول کرنے سے پہلے، ایک تعین کنندہ کو یہ دکھایا جانا چاہیے کہ اس نے آمدنی حاصل کی ہے یا وہ پیدا اور جمع کی گئی ہو تو اسے قانون کے تحت سمجھا جائے گا۔ کوئی بھی رقم جس کو اوپر کی طرح نہیں سمجھا جا سکتا ہے وہ آمدنی نہیں ہے اور اس وجہ سے اس پر ٹیکس نہیں لگایا جا سکتا۔

(xxxiv) مجموعی محصول پر ٹیکس اور آمدنی پر ٹیکس کے درمیان واضح فرق ہے، فائدہ اور منافع مجموعی آمدنی ہو سکتی ہے، لیکن قبول شدہ معنوں میں انکم ٹیکس کے ذریعے قابل ٹیکس نہیں ہے۔

34 مندرجہ بالا مقدمہ قانون اور مقالات اور اس سے نکالے گئے مذکورہ بالا قانونی نتائج کو مدنظر رکھتے ہوئے، اب ہم غیر قانونی طبقوں کے سوال کی طرف لوٹ سکتے ہیں۔ یہ ایک بار پھر مشاہدہ کیا جا سکتا ہے کہ ٹیکس لگانے کا اختیار ریاست کے لیے ایک لازمی امر ہے۔ درحقیقت یہ ریاست کی خودمختاری کا ایک وصف ہے۔ یہ ایک ریاست کی لازمی ضرورت ہے کیونکہ وہ مالی وسائل پیدا کرتی ہے جو ریاست کو چلانے اور اپنے مطلوبہ مقصد کے حصول کے لیے، یعنی فلاحی ریاست کے قیام کے لیے درکار ہوتے ہیں۔ اس معاملے کے تناظر میں، مقننہ کو آئین کے فریم ورک کے اندر ٹیکس لگانے کا مکمل اختیار حاصل ہے۔ اس کے پاس بنیادی طور پر اختیار ہے کہ وہ جسے چاہے ٹیکس دے، جس کو چاہے مستثنیٰ کرے، ذمہ داری کے لیے ایسی شرائط عائد کرنے کا اختیار ہے ۔ یہ بھی ظاہر ہے کہ آئین میں اندراجات قانون سازی کے اختیارات نہیں ہیں بلکہ صرف قانون ساز سربراہوں کے شعبے ہیں۔ فہرستوں میں مضامین کی تقسیم سائنسی یا منطقی تعریف کے ذریعہ نہیں ہے بلکہ ایک وسیع کیٹلاگ کی محض سادہ گنتی کے ذریعہ ہے۔ ایک ٹیکس ایک یا زیادہ اندراجات سے اپنی منظوری حاصل کر سکتا ہے اور ایک ہی اندراج سے بہت سے ٹیکس نکل سکتے ہیں۔ اس بات کا اعادہ کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ یہ قانون کی ایک اچھی طرح سے طے شدہ تجویز ہے کہ قانون سازی کی فہرست میں اندراج کی بہت وسیع اور آزادانہ تشریح کی جانی چاہئے۔ آمدنی کا لفظ حساس ہے جس میں نہ صرف پیدا شدہ یا جمع شدہ شامل ہیں۔ یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ انکم ٹیکس نہ صرف روایتی طریقے سے لگایا جاتا ہے یعنی قابل قبول اخراجات اور دیگر اشیاء کو ایڈجسٹ کرنے کے بعد خالص آمدنی پر کام کر کے، بلکہ یہ مجموعی وصولیوں، اخراجات وغیرہ کی بنیاد پر بھی لگایا جا سکتا ہے۔ انکم ٹیکس کی نئی قسمیں ہیں، یعنی فرضی ٹیکس اور کم از کم ٹیکس۔

ہمارے خیال میں، آرڈیننس کی دفعہ 80-C اور 80-CC فرضی ٹیکس کے زمرے میں آتے ہیں کیونکہ اسی کے تحت آنے والے افراد پہلے سے طے شدہ رقم ادا کرتے ہیں اور اپنی ذمہ داری کو مکمل اور حتمی طور پر ادا کرتے ہیں۔ وہ لین دین جن پر مذکورہ ٹیکس لگایا جاتا ہے۔ جبکہ آرڈیننس کے سیکشن 80-D کی بنیاد کم از کم ٹیکس کے نظریہ پر رکھی گئی ہے جس کا تفصیلی تذکرہ ان مقالوں میں کیا گیا ہے، جس کے متعلقہ حصے یہاں نقل کیے گئے ہیں۔ اگر ہم اندراج 52 کا حوالہ دیے بغیر اندراج 47 کو الگ تھلگ پڑھتے ہیں، تو کوئی اس بات پر زور دے سکتا ہے کہ اندراج 47 فرضی ٹیکس کے نفاذ کو تسلیم نہیں کرتا ہے کیونکہ اس میں ہونے والی آمدنی پر ٹیکس کے اظہار کا مطلب یہ سمجھا جانا چاہئے کہ اسی سے باہر کام کرنا۔ ہم اس بات پر مائل ہیں کہ فرضی ٹیکس درحقیقت صلاحیت کے ٹیکس کے مترادف ہے یعنی کمانے کی صلاحیت۔ اس معاملے کے تناظر میں، ہمیں اندراج 52 کے ساتھ مل کر اندراج 47 کو پڑھنا ہوگا جو کسی بھی پلانٹ، مشینری، انڈرٹیکنگ کی پیداواری صلاحیت پر ٹیکس اور ڈیوٹیز فراہم کرتا ہے۔ انٹریز 44، 47، 48 اور 49 میں بیان کردہ ٹیکس یا ڈیوٹی کے بدلے یا ان میں سے کسی ایک یا زیادہ کے بدلے میں قیام یا تنصیب۔ چونکہ انٹری 52 کے تحت، انٹری 47 میں مذکور ٹیکسوں کے بدلے صلاحیت پر ٹیکس لگایا جا سکتا ہے، اس لیے آرڈیننس کے سیکشن 80-C اور 80-CC کے تحت لگایا جانے والا فرضی ٹیکس مندرجہ بالا دونوں اندراجات کے موافق ہے ۔ تاہم، ہم اس بات کی نشاندہی کر سکتے ہیں کہ اندراج 52 میں، استعمال کیے گئے کلیدی الفاظ ٹیکس اور ڈیوٹیز کے بدلے میں ہیں جو اندراج 44، 47، 48 اور 49 میں بیان کیے گئے ہیں یا ان میں سے کسی ایک یا زیادہ کے بدلے ہیں۔ اندراج 52 کے مندرجہ بالا حصے کی اصل درآمد کو سمجھنے کے لیے، ہمیں اس کے بدلے الفاظ کے مفہوم کا حوالہ دینا پڑے گا، اس سلسلے میں، بلیک کی لاء ڈکشنری، چھٹا ایڈیشن، بیلنٹائن کا حوالہ دیا جا سکتا ہے۔ لاء ڈکشنری، تیسرا ایڈیشن؛ اور قانونی تھیسورس از اسٹیون سی ڈی کوسٹا، جو اسی طرح پڑھتا ہے

پیراگراف 32 اور 34 میں مذکورہ بالا فیصلے میں معاملے کا خلاصہ اس طرح کیا گیا ہے:

پیراگراف 32

آمدنی کا لفظ حساس ہے جس میں نہ صرف پیدا شدہ یا جمع شدہ شامل ہیں۔ یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ انکم ٹیکس نہ صرف روایتی طریقے سے لگایا جاتا ہے یعنی قابل قبول اخراجات اور دیگر اشیاء کو ایڈجسٹ کرنے کے بعد خالص آمدنی پر کام کر کے ذریعے، بلکہ یہ مجموعی وصولیوں، اخراجات وغیرہ کی بنیاد پر بھی لگایا جا سکتا ہے۔ انکم ٹیکس کی نئی قسمیں ہیں، یعنی فرضی ٹیکس اور کم از کم ٹیکس۔

پیراگراف 34

ہم اس بات پر مائل ہیں کہ فرضی ٹیکس درحقیقت صلاحیت کے ٹیکس کے مترادف ہے یعنی کمانے کی صلاحیت۔ اس معاملے کے تناظر میں، ہمیں اندراج 52 کے ساتھ مل کر اندراج 47 کو پڑھنا ہوگا جو کسی بھی پلانٹ، مشینری، انڈرٹیکنگ کی پیداواری صلاحیت پر ٹیکس اور ڈیوٹیز فراہم کرتا ہے۔ انٹریز 44، 47، 48 اور 49 میں بیان کردہ ٹیکس یا ڈیوٹی کے بدلے یا ان میں سے کسی ایک یا زیادہ کے بدلے میں قیام یا تنصیب۔ چونکہ انٹری 52 کے تحت، انٹری 47 میں مذکور ٹیکسوں کے بدلے صلاحیت پر ٹیکس لگایا جا سکتا ہے، اس لیے آرڈیننس کے سیکشن 80-C اور 80-CC کے تحت لگایا جانے والا فرضی ٹیکس مندرجہ بالا دونوں اندراجات کے موافق ہے اگر ملا کر پڑھا جائے۔ (جاری ہے)

کاپی رائٹ بزنس ریکارڈر،