جب ہم ”زندہ ہے بھٹو زندہ ہے“ کہتے ہیں، تو بعض لوگ اس کا مذاق اُڑاتے ہیں اپنی تنگ نظر اور جانبدار سوچ کی وجہ سے، اور اپنی فضولیت سے بے خبر رہتے ہیں۔ یہ افراد تاریخ سے ناواقف ہیں۔ انہیں یہ نہیں پتا کہ سیاسی تاریخ میں کئی عظیم رہنما گزرے ہیں جنہوں نے بہت مقبولیت حاصل کی اور ایسی انقلابات کی قیادت کی جنہوں نے وقت کے دھارے کو بدل کر رکھ دیا۔

تاہم، تاریخ نے ان کے بعض سیاسی نظریات کو رد کر دیا ہے، جس کی وجہ سے وہ سیاسی طور پر غیر متعلق ہو چکے ہیں۔

یہ رہنما شدت پسندی اور اُکسانے کی بنیاد پر عوامی حمایت حاصل کرتے تھے، مگر جو افراتفری انہوں نے پیدا کی وہ آخرکار انہیں، ان کی جماعتوں اور پیروکاروں کو تباہ کر کے چھوڑ گئی۔ ان میں دائیں بازو کے اور بائیں بازو کے سیاستدان، قوم پرست اور مذہبی رہنما، اور یہاں تک کہ مفاد پرست فوجی بھی شامل تھے۔

ماضی میں کچھ سیاسی شخصیات ایسی ہیں جن کے نظریات آج بھی زندہ ہیں اور بہت اہمیت رکھتے ہیں۔ ان میں دائیں بازو اور بائیں بازو کے سیاستدان، قوم پرست اور مذہبی رہنما، اور یہاں تک کہ فوجی مفاد پرست بھی شامل تھے۔

ماضی میں کچھ سیاسی شخصیات ایسی تھیں جن کے خیالات آج بھی زندہ ہیں اور بہت اہمیت رکھتے ہیں۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ وہ اپنے سیاسی سوچ اور نقطہ نظر کے ذریعے زمانی اور مکانی طور پر اب بھی موجود ہیں۔ ایک ایسی شخصیت شہید ذوالفقار علی بھٹو ہیں۔ انہیں تاریخ کا بہت علم تھا اور انہوں نے اپنے سیاسی ویژن کو تاریخی تجربات کی بنیاد پر تشکیل دیا۔

شہید بھٹو کا سیاسی ویژن تین بنیادی اصولوں پر مبنی تھا۔ پہلا اصول یہ تھا کہ کسی بھی قوم کی خارجہ پالیسی ہمیشہ اپنے ملک اور عوام کے مفادات کو ترجیح دے۔

دوسرا اصول اس بات پر زور دیتا ہے کہ بنیادی مسائل کو اندرونی طور پر حل کیا جانا چاہیے، اس میں محروم اور مظلوم طبقات، قومیتوں اور گروپوں کے حقوق کا تحفظ شامل ہے۔ اس میں ان کے وسائل پر حق کو تسلیم کرنا، انہیں معاشی طور پر مستحکم کرنا، اور ان کو تمام بنیادی انسانی حقوق بشمول شہری آزادیوں کی ضمانت دینا شامل ہے۔

تیسرا بنیادی اصول یہ دعویٰ کرتا ہے کہ پہلے دو اصولوں کو حاصل کرنے کے لیے ایک طویل اور صبر آزما جمہوری جدوجہد کی ضرورت ہے—جو پرامن، پائیدار ہو اور تدریجی ترقی اور کامیابیوں کا پیش خیمہ بنے۔

جمہوری جدوجہد کا راستہ تباہ کن مہم جوئی یا افراتفری کے راستے سے بہتر ہے۔ مہم جوئی اور افراتفری سامراجی اور عوام دشمن قوتوں کے مفادات کا تحفظ کرتی ہے کیونکہ وہ عوام کو پرامن جمہوری جدوجہد کے ذریعے حاصل ہونے والی کامیابیوں سے محروم رکھتی ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ایسی قوتیں ہمیشہ ان لوگوں سے ڈرتی ہیں جو پرامن جمہوری مزاحمت کا راستہ منتخب کرتے ہیں اور انہیں اپنے ظلم کا نشانہ بناتے ہیں۔

پیپلز پارٹی کے رہنماؤں اور کارکنوں کے ساتھ ساتھ بھٹو خاندان کی بے مثال قربانیاں اس جدوجہد کا ثبوت ہیں۔

پیپلز پارٹی کا پرامن جمہوری مزاحمت اور قربانیوں کا عزم آج تک جاری ہے۔ اگر آج پاکستان میں ایک وفاقی پارلیمانی جمہوری آئین، ایک فعال جمہوریت اور کچھ حقوق کے ساتھ وفاقی اکائیاں موجود ہیں تو یہ شہید بھٹو اور پاکستان پیپلز پارٹی کی وجہ سے ہے جنہوں نے ان کے سیاسی وژن کو برقرار رکھا۔

شہید بھٹو کے وژن کے مطابق پیپلز پارٹی عوام کی نمائندہ جماعت ہے اور اپنی جدوجہد جاری رکھے ہوئے ہے۔ یہی وجہ ہے کہ بھٹو آج بھی زندہ ہیں۔

شہید بھٹو کے سیاسی نظریے اور وژن کی مکمل تعریف حاصل کرنے کے لیے ضروری ہے کہ ان کی تحریروں، انٹرویوز اور تقاریر کو تفصیل سے پڑھا جائے۔

30 نومبر 1967 کو پاکستان پیپلز پارٹی کے افتتاحی اجلاس میں شہید ذوالفقار علی بھٹو نے اپنی لکھی ہوئی ”بنیادی دستاویزات“ پیش کیں جن کی بعد میں پارٹی نے توثیق کی۔ ان دستاویزات نے پارٹی کے کلیدی اصولوں کی وضاحت کی: اسلام ایک مذہب کے طور پر، جمہوریت ایک سیاسی نظام کے طور پر، سوشلزم ایک معاشی نظام کے طور پر اور عوام کو حتمی اتھارٹی کے طور پر تسلیم کیا گیا۔

ان بنیادی اصولوں کی مزید وضاحت کے لیے شہید بھٹو نے اپریل 1968 میں پاکستان پیپلز پارٹی کے لیے ایک جامع پروگرام لکھا۔ اس دستاویز میں انہوں نے کہا:

”پاکستان ایک بھنور میں پھنسا ہوا ہے۔ جب ہم اپنی قومی زندگی کے گزشتہ 20 سالوں پر نظر ڈالتے ہیں تو ہمیں ایک خطرناک رجحان نظر آتا ہے جو بین الاقوامی اور برصغیر کے چیلنجوں کے ساتھ ساتھ ابھرکر سامنے آیا ہے۔ یہ فرض کرنا غیر معقول ہوگا کہ یہ بحران موجودہ دور کا محض ایک معمول کا مسئلہ ہے یا کسی قدرتی عمل کا نتیجہ ہے۔ اس بدترین رجحان کو بدلنا ہوگا۔“

ذوالفقار علی بھٹو جیسے اسکالر اور سیاسی رہنما جیسے صدیوں میں ایک بار پیدا ہوتے ہیں۔ وہ حالات کو ایک بین الاقوامی اور تاریخی زاویے سے دیکھتے تھے جس کی بنیاد انتہائی بصیرت اور سوچ تھی نہ کہ سطحی نقطہ نظر۔ جب انہوں نے پاکستان پیپلز پارٹی کی بنیاد رکھی، عالمی کمیونسٹ تحریک اپنے عروج پر تھی، اور سوشلسٹ انقلاب رونما ہو رہے تھے۔

تاہم، شہید بھٹو نے موجودہ صورتحال سے آگے کی سوچ رکھی—انہوں نے ان تحریکوں کے ممکنہ نتائج کی پیش گوئی کی تھی۔

شہید بھٹو نے کمیونسٹ آمریت کی حمایت کرنے کے بجائے جمہوریت کو اپنا سیاسی راستہ قرار دیا—یہ ایک ایسا وژن تھا جو سوشلسٹ ریاستوں نے بعد میں اپنایا، لیکن صرف اس وقت جب انھیں بڑی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ انہوں نے سوشلزم کو صرف ایک سیاسی نظام کے طور پر نہیں بلکہ ایک اقتصادی نظام کے طور پر پیش کیا اور اس فرق کو پارٹی کے پروگرام اور بانی دستاویزات میں واضح کیا۔

شہید بھٹو کا کہنا تھا کہ پاکستان میں سرمایہ داری یورپ اور دیگر ترقی یافتہ ممالک سے بالکل مختلف تھی۔ ان تمام ممالک میں سرمایہ داری جمہوریت اور شہری حقوق کے ساتھ موجود تھی، جبکہ پاکستان میں دولت صرف 22 خاندانوں کے کنٹرول میں تھی جو اس نظام کو اپنے استحصالی مقاصد کے لیے استعمال کرتے تھے۔ یہ اشرافیہ جمہوری حقوق کے خلاف تھی، آمریت کو فروغ دیتی تھی اور صنعتی ترقی کو جان بوجھ کر روک دیتی تھی۔ وہ اپنے کارخانوں کو مکمل صلاحیت کے ساتھ نہیں چلاتے، مستقبل کی صنعتی ترقی میں رکاوٹ ڈالتے، ریاستی سرمایہ کو قرضوں کی شکل میں نکالتے، روزگار کے مواقع پیدا کرنے سے گریز کرتے اور کسانوں کو شدید غربت میں دھکیل دیتے تھے۔

پی پی پی کے اولین دستاویزات میں نجی سرمایہ کاری کی مکمل مخالفت نہیں کی گئی تھی بلکہ اس کے لیے واضح شرائط رکھی تھیں: ”نجی سرمایہ کاری صرف قابلیت، کارکردگی، اور جائز منافع کمانے کے اصولوں پر کی جائے گی نہ کہ اشرافیہ خاندانوں یا کرپٹ بیوروکریسی کے تعاون سے ہوگی، نجی سرمایہ کاری صرف اس صورت میں منافع بخش ہوگی جب محنت کش طبقہ اس کے فوائد میں برابر کا شریک ہو۔“

شہید بھٹو سوشلزم کے پختہ حامی تھے، لیکن انہوں نے اس خیال کو مسترد کر دیا کہ اسے صرف حکم یا آمریت کے ذریعے مسلط کیا جا سکتا ہے۔ ان کا ماننا تھا کہ ایک طبقاتی فرق سے آزاد اور سوشلسٹ معاشرے کے قیام کے لیے، جو سرمایہ دارانہ استحصال سے آزاد ہو، ایک تدریجی اور تاریخی طور پر رہنمائی حاصل کرنے والا عمل درکار ہے۔ ان کے مطابق، یہ تبدیلی صرف جمہوریت کے ذریعے اور عوام پر مرکوز سیاسی پروگرام کے تحت ہی ممکن ہو سکتی تھی۔

شہید بھٹو کی ایک اور عظیم کامیابی یہ تھی کہ انہوں نے نہ صرف 1973 کے آئین کے ذریعے پاکستان کو ایک وفاقی پارلیمانی جمہوری نظام دیا، بلکہ وفاقی اکائیوں کو زیادہ سے زیادہ خودمختاری دے کر محرومی کے احساس کو بھی دور کیا۔

انہوں نے پاکستان کے لئے ایک غیر جانبدار خارجہ پالیسی بھی قائم کی، جس کی وضاحت انہوں نے اپنی کتاب افسانہ آزادی میں کی ہے۔ انہوں نے امریکی پالیسیوں کی خاطر پاکستان کے مفادات کو قربان کرنے کی مخالفت کی اور چین کے ساتھ مضبوط تعلقات کی مسلسل حمایت کی۔ تاہم انہوں نے اس بات پر بھی زور دیا کہ چین کے ساتھ تعلقات میں پاکستان کے قومی مفادات کو ترجیح دی جانی چاہیے۔

شہید بھٹو نے ہر بحران کے لیے تاریخی طور پر ثابت شدہ حل پیش کیے اور اس بات پر زور دیا کہ اصل طاقت عوام کے پاس ہے۔ وہ اس بات کے قائل تھے کہ بحران کے اوقات عوام کو ہی سب سے اہم حل کے طور پر سامنے لانا ضروری ہوتا ہے۔ یہ ہے بھٹو ازم، ایک ایسا خیال جس سے دوسرے نظریات اب تک آگے نہیں بڑھ سکے۔

بدقسمتی سے، پاکستان بھٹو کے وژن سے ہٹ گیا۔ جمہوریت کو مضبوط کرنے کے بجائے، ملک عالمی طاقتوں کی اقتدار کی لڑائیوں میں شامل ہو گیا، فوجی حکومتیں مسلط ہوئیں، اور پی پی پی کے خلاف نسلی، لسانی، علاقائی، مذہبی اور حتیٰ کہ خود ساختہ سیاسی انتہاپسندی کو جان بوجھ کر فروغ دیا گیا۔ آج پاکستان ایک بار پھر اسی تباہ کن دائرے میں پھنس چکا ہے جس کا شہید بھٹو نے اپنی کتاب ”اگر میں قتل کر دیا گیا“ میں انتباہ دیا تھا۔

بھٹو کے عدالتی قتل کے بعد، شہید محترمہ بینظیر بھٹو نے ان کے سیاسی فلسفے کو آگے بڑھایا اور بالآخر ملک کو بحران سے نکالنے کے لیے اپنی جان قربان کر دی۔ اب بلاول بھٹو زرداری اس فلسفے کو آگے بڑھا رہے ہیں اور شہید بھٹو کے الفاظ کو سچ ثابت کرتے ہوئے عوام کے ساتھ تعلقات بنا رہے ہیں اور ان کی خواہشات کے مطابق خود کو ہم آہنگ کر رہے ہیں۔

شہید بھٹو زندہ ہیں اور آج بھی رہنمائی فراہم کر رہے ہیں کیونکہ انہوں نے تاریخ کے ہاتھوں نہیں بلکہ آمریت کے ہاتھوں موت کو گلے لگایا۔ ان کا سیاسی فلسفہ وقت کے امتحان پر پورا اتر چکا ہے جس نے اس کی اہمیت اور درستگی کو ثابت کیا۔ پاکستان کو آج جن چیلنجز کا سامنا ہے ان کے پیش نظر یہ ضروری ہے کہ ہم ایک بار پھر شہید بھٹو کے وژن کی طرف رخ کریں۔